درثمین فارسی (جلد اوّل) — Page 57
5 شناخت حق گر نہ بودی در مقابل روئے مکروہ و سیہ gar naboodey dar moqaabil roo'ey makrooho seyeh وسیه کس چه دانستے جمال شاہد گلفام را kas cheh daanestey jamaale shaahide golfaam raa اگر مقابلہ میں بد شکل اور سیاہ رونہ ہوتا تو کیونکر کوئی گل اندام معشوق کا حسن پہچان سکتا گر نیفتادی بخصم کار در جنگ و نبرد gar nayoftaadey bakhasmey kaar dar jaNgo nabard کے شدے جو ہر عیاں شمشیرِ خوں آشام را kai shodey jauhar 'iyaaN shamsheere khooN aashaam raa اگر دشمن سے لڑائی اور جنگ واقع نہ ہوتی تو خون پینے والی تلوار کا جو ہر کیونکر ظاہر ہوتا روشنی را قدر از تاریکی است و تیرگی raushni raa qadr az taareekiast wa teergi ** واز جهالت هاست عز و وقر عقل نام را waz jahaalat-haast 'iz-zo waqr 'agle taam raa اندھیرے کی وجہ سے ہی روشنی کی قدر ہے اور جہالت کی وجہ سے ہی عقل کی عزت قائم ہے محبت صادق ز نقض و قدح روشن تر شود shawad عذر نا معقول ثابت می کند الزام را hoj-jate saadiq ze naqzo qadh raushantar 'ozre naa ma'qbool saabit mey konad ilzaam raa سچی دلیل عیب گیری اور بحث کی وجہ سے زیادہ روشن ہو جاتی ہے اور بیہودہ بہانہ تو الزام ہی کو ثابت کرتا ہے براہین احمدیہ، روحانی خزائن جلد 1 ص 87) 54