Barahin-e-Ahmadiyya Part V — Page 106
106 BARĀHIN-E-AHMADIYYA - PART FIVE 1☆ افتريته فعلی اجرام -شدید یا احمدی انت مرادى ومعى غرستك كرامتك بيدى أ كان للناس عجبًا قل هو الله عجيب لا يُسئل عما يفعل وهم يسئلون وقالوا انى لك هذا ان هذا الا اختلاق قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون يظل ربّك عليك ويغيثك ويرحمك وان لم يعصمك الناس يعصمك الله من عنده يعصمك الله من عنده وان لم يعصمك الناس واذ يمكربك الذى كفر - 2 اوقد لي يا هامان تبت يدا أبي لهب وتبّ ما كان له ان يدخل فيها إلا خائفًا وَمَا اصابك فمن الله الفتنة ههنا فاصبر كما صبر اولوا العزم ألا انها فتنة من الله ليحبّ حبا جما عطاء غير مجذوذ شاتان تذبحان وكل من عليها فان على ان تكرهوا شيئًا وهو خير لكم والله يعلم وانتم لا تعلمون see pages 497-511 of Barāhīn-e-Ahmadiyya, Part IV. ³ Translation: You will be helped; divine support will be with you, and such support will it be that true reality will be openly manifest. Then will the opponents say: 'Now there is nowhere to escape. They will say, 'We are a large party who can retaliate. ' But soon will they run away turning their backs. Upon witness- ing the Signs of God, they will say, 'This is a clear deception. " 4 1. In Barahin-e-Ahmadiyya, Part IV, the word غَرَسْتُكَ is mentioned as غَرَسْتُ . See Rūḥānī Khazā'in, vol. 1, p. 602, Sub-Footnote Number Three. [Publisher] 2. ✩ This word can either be read as kafara [deny] or kaffara [accuse of disbe- lief]. One who uses the label of kāfir ['disbeliever'-i. e. for the claimant] will anyhow be a denier [of the claimant], and one who denies the claim will no doubt designate [the claimant] a kāfir. Also, the word hāmān alludes to the word haimān, and haimān is said of one who wanders alone and aimlessly in the wilderness. (Author) 3. In the 2008 edition of Rūhānī Khazāʼin, the referenced text appears in vol. 1, pages 591-611. In the 2016 English translation of Barāhīn-e-Ahmadiyya, Part IV, this text appears on pages 367-391. [Publisher] 4. This verse: وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَ يَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌ [And if they see a Sign, they turn away and say, 'A passing feat of magic. (Sūrah al-Qamar, 54:3)] This verse appears in the Quran in the context of the miracle of the splitting